PARTICIPANTES À LA RÉSURRECTION

Au cours de l'histoire, le christianisme ne s'est pas toujours manifesté comme une religion et une culture favorables ŕ la femme. Pourtant les textes fondateurs recčlent une approche du féminin étonnamment "philogyne", l'évangile de Jean en particulier. Aux 4e et 5e sičcles, les Pčres de l'Église d'Orient y ont lu ce message et témoignent d'un regard renouvelé sur la féminité et la relation entre hommes et femmes: Si, selon certaines conceptions socioculturelles, la femme ne peut ętre que seconde et passive, elle se révčle créative dans leurs oeuvres. Cette image de la femme reflčte une réalité vécue par bien des chrétiennes des premiers sičcles. Au coeur de l'évangile de Jean, deux femmes, Marthe et Marie, participent avec le Christ ŕ la résurrection de leur frčre. Les trois chapitres centraux du livre étudient l'exégčse de Jean Chrysostome, Théodore de Mopsueste et Cyrille d'Alexandrie, avec un accent sur leur affirmation d'un "retournement" de l'anthropologie habituelle. Chez eux, la passivité se décline plutôt au masculin, et ce sont les femmes qui agissent, contribuant de tout leur ętre ŕ la vie de la communauté et au salut de l'humanité. Qu'en est-il aujourd'hui?