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La conscience historique, comme phénomène propre à l’époque moderne, s’est caractérisée par son orientation vers une révélation finale de sa vérité : la « Révolution », qui a constitué durablement son horizon. Avec l’effacement de cette même conscience historique, il est normal qu’une telle représentation finale vacille. Pourtant, est-il possible ou même souhaitable de renoncer à cet appel de l’ailleurs qui, pendant deux siècles a gouverné, contre toutes les certitudes et les pouvoirs établis, une constante remise en question? Le thème révolutionnaire est foncièrement ambigu : clôture et accomplissement des temps, « fin de l’Histoire » enfin close en elle-même, la Révolution est aussi et d’abord révolte et exigence anhistorique, souffle de messianité qui nous pousse toujours, dans l’Histoire, à nous représenter en dehors de l’Histoire et contre elle.C’est cette conscience messianique qui est ici mise à l’examen.